管夷吾舉於士(管夷吾舉於士翻譯)

積微成著網zblog笔记2025-07-04 16:11:3893652

《孟子兩則》翻譯及原文

管夷吾舉於士(管夷吾舉於士翻譯)

�孟子兩則》原文

1、《生於憂患，死於安樂》

舜出俊武，傅家藩之間行動，橡皮鰩舉在魚炎中，關羽舉在禪師中，孫叔敖舉在大海中。

因此，天要下來頂人，首先要吃苦那個心誌，辛苦筋骨，餓那個身體，虛耗那個身體，擾亂那個行動，所以要動動腦子，耐心，早就不能做那件事了。(莎士比亞。)(耐心。)

人可以堅持過去，然後改正，困在心裏深思熟慮後再做。征用色彩，從聲音中發出後進行比喻。入境無法家索爾公司，出港無外國患者，國家抗亡。(威廉莎士比亞、溫斯頓、法家、法家、法家、法家)然後得知生於憂患，死於安樂。

順銀在田野耕種中被任用，傅在築牆的勞動中被任用，在鹽商買賣鹽中被任用，關羽從玉官手中獲救並被任用，孫淑吳在海邊的隱居地被任用，百裏海希在奴隸市場被贖回並被任用。

因此，上天要對這個人下重任，就必須使他的心痛苦，使他筋疲力盡，使他挨餓，使他遭受貧窮的痛苦，使他所做的事顛倒混亂，使他的心動搖，使他的性情堅強，增加他沒有的能力。(莎士比亞)。

一個人，經常出錯，以後可以改正。心中困惑，思慮受阻。然後才能知道差別。別人的憤怒出現在臉色上，怨恨吐在話裏後才能被人知道。(George Bernard Show，MARTLID)(如果)在國內，不守法道的大臣和足以輔佐國王的賢人沒有實力與外國媲美，沒有可以抗衡的國家和來自外國的懲罰，這樣的國家往往走向滅亡。(莎士比亞)。

隻有這樣，我們才會發現，焦慮能帶來人們(或國家)的生存和發展，安逸的快樂能導致人們(或國家)滅亡。

2、《得道多助，失道寡助》

天時不如地利，地利不如人和。

三裏之城，七裏之郭，環攻不贏。夫陵與攻，必有時間矣，但不是勝者，也是比地理更好的日子。

城市也不高，草雨也不深，軍人皮雨利益強，大米玉米雨也不多，委員會遠，地理不如人和人。

因此，當地人民不封閉邊界，固州不存在山溪危險，魏世界不受益於士兵的皮革。得到道的人得到很多幫助，迷路的人得不到幫助。寡婦

直到，親戚銀行。多幫忙，天下就順了。因為天下淳樸，攻親戚的銀行，君子不戰，戰爭必贏。(莎士比亞)。

白話譯文：

有利於作戰的天氣季節比有利於作戰的地理形勢好，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中人心所指向的內部團結。

方圓三裏的內城，方圓七裏的外城，包圍進攻，但贏不了。圍繞它進攻，一定得到了有利於作戰的天氣時運。但是不能獲勝的原因是有利於作戰的天氣季節少於有利於作戰的地理情況。

城牆不高。護城河不深。武器裝備也不精良，糧食也不夠。但是棄城而逃是有利於作戰的地理狀況不如作戰中人心所向的內部團結的原因。

所以，安定人民，不搬到別的地方，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能依靠下屬的險要，不能震驚天下不能依靠武力的強大。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰爭) (威廉莎士比亞，溫斯頓，戰爭)能實行仁政的君主有很多人支持他，不能實行仁政的君主有很多人支持他。幫助他的人到了極點，內外親戚都背叛了他。幫助他的人太多了，天下的人都歸順了他。天下的人都歸順了他的這一點，攻擊被內外親戚背叛的君主，所以君子不戰，戰爭就一定會勝利。

擴展數據：

�孟子兩則》寫入功能

(1)如何善用句子比喻。文章末尾孟子反對戰爭，但多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理，讓諸侯有機會宣傳自己的“認可”主張。

(2)文章分析精辟，議論宏偉，氣勢奔放，延伸層很深，邏輯很強。此外，為了使文章形象生動，采用了裴飛的修辭方法。

孟子認為，作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，應該把孔子的“仁”發展成“仁”的學說，提出“民貴軍警”的思想，主張國軍實行“仁”，與民“同樂”。孟子的思想學說是著作《孟子》。《孟子》記錄了孟子的言行，是一部對話體著作。其突出特點之一是氣勢旺盛，雄辯而色彩鮮明。二是用典型的事例、比喻、寓言很好地說明事理。這篇文章摘自《孟子告子下》。

春秋戰國時期有戰亂紛爭，一個國家要立於不敗之地，就要振作起來，不能安於現實，不能不思進取。這篇文章就是在這樣的背景下寫的。

參考資料：

百科-孟子第二章